因此，两河流域的“苏美尔”是母系社会文明的最大传承者，它深刻而巨大地影响了整个西亚和北非文明。后来，许多国家、地区和个人姓氏与名称中，都带有“萨”和“玛”（马）的母语音，都是这一血统的传播和继承。如穆萨、拉萨、菩萨等。“萨玛（嬷）”后来演变成“阿妈”，就是大家对母亲的称呼“妈”的来源。

再有从黄河流域、渭河平原，经汉中，迁徙到四川及其周围山区的部落，也分为母系社会和父系社会两类族群。他们从平原地区进入巴山蜀水地区生活，天天遭遇悬崖峭壁和众多的虫蛇猛兽，正如人们在生活中突然遇到害怕惊愕的事情，总会发出长音叫喊一样，这些迁徙的族群，天天被这样的事情包围，连续地拉长声音，并以这种语言交流，久而久之，就形成了后来的拉长音的四川方言。

四川巴蜀地区的“蜀”就是对母系社会女性首领“萨嬷”的传承，或许是发音拉长的缘故，“萨嬷”变成了四川方言“蜀”。蜀地有流传很广的“神女”的传说，言她治理洪水，斩杀恶龙，教民务农，妇女地位较高。这些都是对母系社会女娲神的传承。黄河流域的母语称江河为“河”，而四川地区的一些河流叫作“河”，而不叫“江”，也提供了黄河地区部落迁徙而来的证明。

女娲作为信仰的祖神也传承了这一母语，如迁徙到两河流域的农耕母系部落，自称女娲部落，并形成了新的方言，将“女娲”读作“苏美尔”或“萨玛”；而迁徙到尼罗河地区的农耕母系部落则将“女娲”形成新的方言“伊阙（娲）”、“以娲”。后来，这些部落在当地长期生存生活中，语言发音不断变化，逐渐增加了前卷舌音和后卷舌音，两河地区将母语“女娲”逐渐读成“萨玛拉”，尼罗河地区则读成“伊阙普特”,即EGYPT，后来人们从英语方言中译为“埃及”。

在后来母系社会向父系社会变革的过程中，尼罗河地区的一些以畜牧为主的部落不得不迁徙到和阿拉伯半岛等地区，没有固定的生存之地，过着来回迁徙的漂泊生活，使得他们对女娲祖神增加了更多的祈求和精神依赖，加强了宗教性的信仰和崇拜，在“伊阙”、“女娲”读音的基础上，将“女娲”读成????（希伯来文）；英语读Ni（女阙娲），后来译为“耶和华”；并最终发展成为犹太教的最高神。而后，在犹太教的基础上，成为今天西方社会最敬仰的“上帝”。

（三）伯（爸）的传承发展

在母系社会向父系社会大变革引起的华夏族群大迁徙中，从价值观和信仰上，可以分为两类：一类是父系社会部落，一类是母系社会族群部落。

就父系部落来说，迁徙到西亚、北非、南亚地区的有：两河流域的“阿（拉）伯”部落、尼罗河流域的“亚伯（拉）”部落、印度河流域的“哈伯（拉）”部落等，四川地区的“巴”(伯的方言)族部落，西藏高原的“班（伯）禅”等。“伯”是对男性（首领）的尊称，他们都是父系社会的代表。

再有从黄河流域、渭河平原，经汉中，迁徙到四川及其周围山区的部落，也分为母系社会和父系社会两类族群。他们从平原地区进入巴山蜀水地区生活，天天遭遇悬崖峭壁和众多的虫蛇猛兽，正如人们在生活中突然遇到害怕惊愕的事情，总会发出长音叫喊一样，这些迁徙的族群，天天被这样的事情包围，连续地拉长声音，并以这种语言交流，久而久之，就形成了后来的拉长音的四川方言。其中，巴山蜀水的“巴”，就是父系社会对男性的尊称“伯”的异音，因为拉长音，而变成了四川方言“巴”。“巴人”就是父系社会“伯”的后裔。“巴”就是后来“爸”的来源。

四川巴蜀文明是长江文明、黄河文明、秦巴文化等的杰出代表，“巴（秦）蜀部落”在人类文明的迁徙繁衍发展的历程中，创造和留下了“哈巴拉文明”“巴比伦文明”等，巴基斯坦、巴勒斯坦、巴尔干半岛、巴林、津巴布韦、巴布亚新几内亚、巴黎等，都是他们留下的辉煌历史。美国黑人总统奥巴马正是中华民族“秦巴人”的直系后裔，即奥巴马是纯正的“人”。

后来一些族群以方言读“伯”为“巴”，逐渐强盛起来，在南亚、西亚地区影响深远。在家庭出现之后，逐渐形成了以“爸”或“阿爸”称呼父亲的尊称。

（四）“娘”的起源与传承

在距今8000——7000年前，发生了炎帝、黄帝、赤帝（蚩尤）、白帝“四帝”大征战与统一时期，当时，女娲已经成为各部落共同敬仰的最高神灵。炎帝部落称女娲神为“九天娘娘”，黄帝部落称为“王母娘娘”，赤帝（蚩尤）部落称女娲为“女妭”，自己为“妭亚人”“玛亚（雅）”人，白帝部落称为“女魃”等。

文章来源：《南亚研究季刊》 网址: http://www.nyyjjk.cn/zonghexinwen/2022/1207/520.html